药师佛节日|这么多大德告诉你，生病其实是个好消息！
离开人间的时候，旁边有一本《药师七佛经》，或者《般若摄颂》，非常关键。屋子里有这些经函，你不会堕落。
——索达吉堪布
看到我们没有能力治疗的病人，可以观想药师佛在他们的头顶上，祈愿他们远离病苦。此举自动会替他们带来利益。
——顶果钦哲仁波切
疾病是清除自己诸恶作的扫帚，视疾病为自己的上师，向其祈祷……疾病是上师三宝的恩赐，疾病是自己的悉地，因此像对本尊那样尊敬它。疾病是自己恶业正在消尽的征相。不要盯着自己的疾病看，而应看是谁(心)在生病。
不要把疾病放在心上，而应把赤裸明智置于疾病上。此乃把疾病视作法身显现的诀窍。身是没有生命的，心既是空，有什么可以给没有生命之物带来痛苦或伤害空呢？观察疾病从何而来、向哪里去，以及依何而住，疾病仅仅是自己分别念显现的影像而已。当那些分别念消失，疾病也会消融……
再也没有(比疾病)更好的可以烧尽恶业的燃料了。不要(对疾病)心存悲伤或生起邪见，应将其视作消减自己恶业的迹象而生欢喜。我证悟了诸见之巅——大圆满。(一切本来清净，法身圆满无碍)没有什么可以修的，所有一切都如见而解脱。
我展开了诸行之王——禅修的旗帜，如今乞丐我哪怕就是死了也已没有后悔……观想功德源泉之上师，住我顶上大乐轮，我修习上师瑜伽之深道。
由于疾病痛苦是清除恶业的扫帚，意识到疾病是上师的加持，我把疾病观为上师并从其得到四灌顶。最终证悟上师即自己的意，我(把一切)释放于本来清净无有分别的意之自性中。
如果你们知道如何将(痛苦)转为平等一味的道用，那所有不幸的环境遭遇都将成为功德之缘。因此请忍耐而不要心存颠倒之见。如果你们依照我所教授的那样修习，你们的意将会与我的意融为一体。你们将会生起超越所有概念的证悟，并且将安住于法身不二的广大自性。
——吉美林巴
自他虚幻此蕴身：如若患病当快乐，
灭尽昔积诸恶业，修行正法众所作，
皆为净除二障碍。
自他的蕴身看似实有，实则虚幻，没有一点价值和精华。如果患了艾滋病、癌症等不治之症，大多数人都特别痛苦，渴望早日从中解脱。有些患者求生欲望非常强，一直追着医生问：“我到底怎么样了，是不是很严重，有没有希望了？”生怕自己将不久于人世。然而对于修行人来讲，得病是一件快乐的事，是个好消息。刚才有个道友说脚肿了，起不来了，这是一个很好的证悟象征，说明你的境界快越来越高了。身体永远健健康康的话，对轮回生不起厌离心，对修法也增不上精进心，所以身体不好时应该快乐。
那这是不是违越了世间规律呢？并非如此。从另一个层面来看，我们无始以来造了杀生、诽谤、攻击别人等无量恶业，成熟之后定会在身上产生各种疾病，修法时必须经历这些痛苦，才能遣除一切罪业，清净烦恼障和所知障，否则修行是不会成功的。不说无始以来，我们在即生当中，回顾童年时代或青年时代，也杀害了不少众生，不管是天上飞的、水里游的、山上跑的，被我们吃了不计其数，尤其在海边长大的人，可能吃了特别多的海鲜。这些罪业迟早都要偿还的，一命抵一命，害了别人的性命，也要用自己的生命来补偿。但现在我们通过得病就把罪障清净了，小痛除大苦，这不是很好的事情吗？《中观宝鬘论》里面说：“如医术中说，以毒能攻毒，小苦除大苦，如是何相违？”按古代医书的观点，毒药运用恰当，即可以毒攻毒，消除自身的痛苦。同理，疾病、毁谤、违缘、不悦等，智者用上适当的窍诀，就可以将之转为道用，消除轮回深渊的极大苦楚。
所以患病对有些人来讲是个好事，朗日塘巴格西曾说：“昨晚我感到特别不适，修法的效果却反而增长了许多。”有些人晚上失眠特别痛苦，最后干脆不睡了，开始念咒语，一晚上能念几万遍，修行越来越精进了。《前行》中讲过，吉祥比丘尼不幸患上了龙病（麻风病），觉得一切希望都没有了，于是一心一意地修观音法，最后获得了殊胜成就。这类现象在历史上比比皆是。
我们在座的有些道友，如果一直身体健康、无病无恼，恐怕不会有出家学佛的机会。当时生的一场大病，确实是自己修行最好的助缘，所以应该感谢那些病魔以及非人的侵害。这样一来，即使生病，也有生病的快乐。修心法中也说：“如果我生病对众生有利，但愿让我生病；如果我死亡对众生有利，但愿我尽快死亡。”
很多人身患重病时，觉得一切都完蛋了，这种想法是不合理的。其实这是佛菩萨和上师赐予的修法良机，大家一定要用上。生病也没有什么好痛苦的，真的是一种快乐，历代的很多高僧大德就是因为生病而彻知了轮回本质，佛陀也是看到老死病的痛苦之后，对轮回心生厌离，有了出家的机会。倘若从来没有生病，那就感觉不到病苦的煎熬，修行怎么可能增上呢？因此大家以后遇到病苦时，不要愁眉苦脸、叫苦连天，而要觉得这是个好消息。
——索达吉堪布《快乐之歌讲记》
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